Zamanın göğünde nice imparatorlukların güneşini batırıp doğuran, Andalusya’nın (Andalucía) kalbinde saklı bir zaman kapsülü vardır: Osuna.
Antik çağın metinlerinde ilk kez adıyla anıldığında bile o, çoktan destanlara ev sahipliği yapmış kadim bir topraktı. Gelin, taşlarına adım attığınız an sizi yüzyılların derinliklerine çeken bu kasabanın hikayesini, bir zaman yolculuğu gibi baştan sona dinleyelim…
I. Bölüm: Taşların Belleği ve Roma’nın Kanlı Toprağı (MÖ – MS 3. Yüzyıl)
Tarih sahnede ilk kez adını fısıldadığında, burası Urso idi. Antik dünyanın büyük coğrafyacıları Estrabón, Plinio ve Ptolomeo bu toprakların ihtişamından bahsederken, daha da gerilerde Apiano ve Diodoro burada Kartacılara ve Romalı komutan Viriato’ya karşı kılıç sallayan İtalyan birliklerinin izlerini sürüyordu.
Ancak insan ayak izi buralarda milattan önceki bin yıllara dayanır. 1903 yılında Engel ve Paris tarafından gün ışığına çıkarılan Osuna’nın ünlü Heykelleri ve Kabartmaları, burada Doğu ile Yunan medeniyetlerinin harmanlandığı muazzam bir İber uygarlığının varlığını haykırıyordu.
Fakat Roma’nın iradesi her şeyi değiştirdi. Roma Cumhuriyeti’nin kaderini belirleyen o kanlı iç savaşta, Munda Savaşı’nın ardından Urso, Sezar’ın rakipleri olan Pompey yanlılarının son sığınağı ve direniş kalesi oldu. Kanlı bir kuşatmanın ardından düşen şehir, Sezar tarafından Colonia Genetiva Iulia adıyla yeniden kuruldu. Bugün hâlâ hukuk tarihinin en nadide belgelerinden biri olan Osuna Bronzları, o günün ihtişamının taşa ve madene kazınmış kanıtıdır. Forum, tiyatro ve hipoje tipi kaya mezarları (Las Cuevas) bu ihtişamın tanıkları olarak kalmıştır.
II. Bölüm: Barbar Krallıkların Sessizliği ve Hilalin Doğuşu (5. – 10. Yüzyıl)
Roma’nın devasa çarkı kırıldığında, Vizigotların dönemi başladı. İmparatorluğun o parlak kentsel yaşamı yerini küçük, içine kapanık ve kırsallaşmış barbar krallıklarına bıraktı.
Ancak panorama, 8. yüzyılın başlarında adeta bir rüzgar gibi esen Müslümanların akınıyla yeniden sarsıldı. İlk başta Constantino döneminden kalma idari düzen korunsa da, asıl büyük dönüşüm 10. yüzyılın başlarında, Ömer bin Hafsun’un ayaklanmasıyla geldi.
Écija’nın gölgesinden kurtulan Ûsuna, artık kendi başına bir cora (idari bölge) ilan edildi. Güçlü bir askeri üsten, nefes alan gerçek bir şehre dönüştü. Bugün o dönemden geriye kalan en büyük miras, Almohad dönemine uzanan o çetin sınır savaşlarının tanığı Torre del Agua (Su Kulesi) ve eski alcazabanın (iç kale) devasa duvarlarıdır (Paredones). İki yüzyıl süren sınır çatışmaları bu taşları ayakta tutmuştur.
II. Bölüm: Kalatrava Şövalyeleri ve “Banda Morisca” (13. – 15. Yüzyıl)
Yıl 1240… Kastilya Kralı III. Fernando, kan dökmeden bu toprakları teslim aldı. Başlangıçta sessiz bir geçiş yaşansa da, 1264 yılındaki Müdecen (Müslüman) ayaklanması her şeyi kökten değiştirdi. Müslüman halk bölgeden çıkarıldı; kale ve topraklar, Endülüs’ün en sert sınır hattı olan “Banda Morisca” (Mağrip Sınırı)‘nı korumakla görevlendirilen Kalatrava Tarikatı Şövalyeleri’ne teslim edildi.
İki yüzyıl boyunca bu topraklar kılıç şakırtıları ve çetin sınır yaşamıyla yankılandı. Ne zaman ki tarih yaprakları 1464’ü gösterdi, Osuna kaderini değiştirecek o kudretli soyun eline geçti: Ureña Kontu I. Alfonso Téllez Girón (Pedro Girón’un soyu).
IV. Bölüm: Soyluların ve Sanatın Altın Çağı (16. – 17. Yüzyıl)
Giron ailesi, Osuna’yı sadece yönetmekle kalmadı; onu bir soyluluk ve sanat başkentine dönüştürdü. Eski Almohad kalesini saraya çevirdiler; orta çağın mütevazı Santa María kilisesinin yerine ise İspanyol Rönesansının başyapıtı olan muazzam Colegiata de la Asunción’u inşa ettiler.
Sevilla’nın en büyük ustaları—Diego de Riaño, Martín Gaínza, Hernando de Esturmio, Roque Balduque—bu tepeyi süslemek için bir araya geldi. 17. yüzyılda José de Ribera’nın büyüleyici tabloları ve Juan de Mesa’nın ellerinden çıkan Hz. İsa heykeli bu ihtişamı taçlandırdı.
IV. Ureña Kontu, şehre Üniversite ve Encarnación Hastanesi‘ni kazandırdı. Ve nihayet 1562’de Kral II. Felipe’nin imzasıyla Girónlar “Osuna Dükü” unvanını alarak kraliyet sarayının en nüfuzlu ailesi haline geldiler. Şehir, surların dışına taştı; San Francisco, Santo Domingo, San Agustín, La Victoria gibi sayısız manastır ve kilise birbiri ardına yükseldi.
V. Bölüm: Barok Tiyatrosu ve Zamanı Donduran Sakinlik (18. Yüzyıl ve Sonrası)
- ve 18. yüzyıllar, yerel soyluların ve zengin toprak sahiplerinin çağıydı. San Pedro, Sevilla ve Huerta sokakları, taşa can veren Barok mimarinin açık hava müzesine dönüştü. Cephelerinde aile armalarını gururla taşıyan muazzam saraylar yükseldi. Bunların arasında en görkemlisi, iki katlı sütunlu hareketli cephesi ve köşe kulesiyle Marqués de la Gomera Sarayı‘dır; adeta taşa kazınmış bir tiyatro sahnesi gibidir.
Kilise de bu yarıştan geri kalmadı; Sevilla Katedrali’nin Cabildo silosu ve Merced Manastırı, Ruiz Florindo ustaların ellerinde klasik kuralların yıkıldığı, hayal gücünün taştığı birer sanat eserine dönüştü.
Ve 20. yüzyılın o sanayi kalkınması fırtınası buraları teğet geçti. Göç, fabrikaların gürültüsünün yerini aldı; şehir büyüme hırsından uzak, kendi kabuğunda sükûneti seçti. İşte bu masum yavaşlık, yüzyıllar boyunca atfedilen o muazzam sanat mirasının, tarihin ve estetiğin bozulmadan günümüze kadar ulaşmasını sağladı.
Bugün Osuna’nın arnavut kaldırımlı sokaklarında yürürken duyduğunuz her rüzgar sesi, Romalı lejyonerlerin, Emevi emirlerinin, Kalatrava şövalyelerinin ve düklerin fısıltısıdır. Osuna, tarih kitabının en zarif sayfasını açık tutmaya devam ediyor.